乐空无二
俱舍论中说的意根与意识是一个吗？
俱舍论中说的意根与意识是一个吗？如果是为何又单独安立一个意根？有必要吗?
2020-06-18 22:01:36意识是前五识的根，把第六识叫意根。合理不？
转念
2020-07-09 11:35:05 点赞 点赞数：0[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=900&ptid=95][color=#999999]转念 发表于 2020-7-9 11:35[/color][/url][/size] 意识是前五识的根，把第六识叫意根。合理不？[/quote] 不合理，意识不是前五识的根。 如果是俱舍论的体系，可参考索师的讲记： 只是在形象上以异体的方式存在。意识与其他识只是阶段不同而已，实际上并没有单独的异体，这一点比较重要，萨迦班智达在《量理宝藏论》中讲：第六意识和意根，在因明中是相同的。《量理宝藏论自释》中也专门运用《俱舍论》的教证作了宣说。 前面六识灭尽的刹那，无间产生之法称为意根。那么，是六识全部灭尽还是单独第六意识灭尽时产生意根呢？有人说是第六意识灭尽时称为意根，《俱舍论》认为，六种识全部灭尽以后，称之为意根。此处的灭尽并不是“灭法”，因为如果将“灭法”称为意根（意界）有很大过失；也不承认是第六识灭尽后，第七识在第二刹那间继续产生意识，因为意根是产生后面第七意识的一种因，所以从这个角度称为六识聚灭尽后无间之中产生的一种识叫做意根，而依靠意根所产生后面的识，就称为七识。萨迦派果仁巴认为：《俱舍论》虽然未直接宣说无分别的意根识，但亦可承认。 如果是唯识的体系，意识是第六识，而意根通常指的是意识的根——末那识。
圆起
2020-07-09 13:49:07 点赞 点赞数：0确实不合理，意根应该是意识的根。如果是前五识共同的根应该叫识根。那只能是六识在不同角度的划分了。
转念
2020-07-09 16:19:21 点赞 点赞数：0
