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以下摘自：《仰山慧寂禅师语录》） 仰山（仰山慧寂）云： “我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊”。（注：我今天分明向你们说了见性的事，这不关妄心的事，不要用心来掺乎。） “但向自己性海，如实而修，不要三明六通”。 （注：只要见自己的本性，时时见性就是实修，不要修三明六通（五眼六通 ）。 “何以故？此是圣末边事”。（注：为什么呢？神通是见性的副产品。（见性如根本，神通如枝叶）。） “如今且要识心达本，但得其本，不愁其末”。 注：如今只要你们识得本心见性，这就是有了根本。得了根本，不愁不长枝叶。） “他时后日，自具去在（注：见性之后假以时日，自然会具足三明六通。） “若未得本，纵饶将情学他，亦不得”。（注：若不见性，纵然用心学佛，也不成佛。（最多只会成五通仙人，不得漏尽通，不成正果。） “汝岂不见沩山和尚云：‘凡圣情尽，体露真常。事理不二，即如如佛’”（注：你们没听沩山老和尚说过吗—“无有凡圣心，见自本性。理上知道自性，事上也不迷见性，就是自性如如不动佛。”） 南塔光涌禅师.北游谒临济。复归侍师。 师云：“汝来作甚么？”南塔云：“礼觐和尚”。 师云：“还见和尚么？“南塔云：“见”。 师云：“和尚何似驴？”南塔云：“某甲见和尚，亦不似佛”。 师云：“若不似佛，似个甚么？”南塔云：“若有所似，与驴何别？ ” 师大惊云：‘‘凡圣两忘，情尽体露。吾以此验人二十年，无决了者。子保任之。” 师每谓人云：“此子，肉身佛也。”