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索师原文：按照《俱舍论》的观点，在梦境中我们的眼等前五根没有起作用，成了相应根，所以不会现起根识。而那个时候的意识，通过无始以来或暂时串习的习气产生错乱，从而显现梦中的各种现象。从现象明显分的角度而言，这是一种现量，但是它是现量中的相似现量，因为它完全是由意识错乱而导致的。 问题：请问，为什么说在梦境中我们的眼等前五根没有起作用？ 比如我做梦自己去上厕所了，但其实是因为我在睡觉中确实想上厕所，身体正在憋尿啊。