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即生成佛主要是因为托噶的修法，在生前都能够把所有的习气全部清净而安住成佛，而不需要等到中阴的时候，阿赖耶融入法性习气自然清净的时候去安住成佛的时候。其他所有的修行，除此之外，别无他家，如果说证据，我们只能依靠流传下来的法教和成就者的公案，也只有宁玛巴的托噶可以做到，彻却都没办法。

这种成佛不是一种见地性的成佛，而是在他的自证方面，完全现前了五方佛的智慧和净相，跟我们看到他是什么样关系不太大，我们看到的只是我们自己的福报业力成熟的显现而已。

原理即是：众生本来是佛，但因无明而无法“本来”； 方法即是：彻却和妥噶。

[quote][color=#999999]大牛哥 发表于 2020-6-10 14:03[/color] [color=#999999]这种成佛不是一种见地性的成佛，而是在他的自证方面，完全现前了五方佛的智慧和净相，跟我们看到他是什么样 ...[/color][/quote] 咖啡☕

单单彻确可能还是很难，但彻确是脱噶的基础，久远以前可以没有开悟的基础直接修脱噶。

[i=s] 本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-11 12:29 编辑 [/i] 之前看南开诺布仁波切的大圆满水晶与光道一书，南师提到过的几位大圆满即生成佛的例子（具体忘记了）那几位成就者好像没有专门去修脱噶。而且，我们的禅宗，虽然没有脱噶的修法，但是六祖、憨山大师，丹田禅师他们圆寂后身体缩小不腐烂，应该也是即生成佛的一种吧？以前索师写过一个关于虹身成就的不同标准的教言，大家可以参考。

[i=s] 本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-11 12:30 编辑 [/i] 禅宗的大德有关这方面的示现，圆起师兄如果可以帮我们整理就太感恩了！

邓隐峰禅师，普庵禅师……

请问禅宗的禅师们说的成佛和大圆满的即生成佛是一样吗？最终当然是成佛，我想问的是禅宗有像大圆满一样的即身成佛的例子吗？

[i=s] 本帖最后由 圆起 于 2020-7-5 00:07 编辑 [/i] 禅宗的成就者当下就是佛 如果这种见地保任地很好，中阴成佛是绝对没问题的。虽然显宗的经典没说，但是心性就那么回事，到时自然就融入了 由于禅宗没有妥噶，净治明相的方面未必走的那么快，但是很多禅宗成就者其实后期都示现过神通等证德，比如邓隐峰禅师，普庵禅师...憨山大师、虚云大师，也有面见本尊的记载...但 至于现生即成就十一地的果地佛，显宗、禅宗似乎都是没有记载的