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[i=s] 本帖最后由 圆起 于 2020-6-7 03:42 编辑 [/i] [size=3]是体会觉知，但是是有见地和方法的，也有层次，比如要体会到觉知到的所境全都是空，然后就不理所境，集中去体会能觉知的是什么，能现能知的是什么，这就有点像禅宗的参，念佛是谁，一切的根本是什么，这是一种。觉知的所境都空了，只是不清楚觉知本身是什么。还有就是要区分心的层面，如念头——觉知——觉性。具体怎么操作，得去问自己的上师了，涉及到密宗。[/size][size=3] 如果说显宗一点的话，通过大中观的方式抉择万法皆空，修虚幻定；然后觉知到的都空后，自然会落到觉知上，以觉知觉知觉知，过度到修明知定，或者说是大手印的初步及深入；最后通过大圆满的直指，发现觉知的本性，证悟觉性。[/size] [size=3] 仅供参考讨论。[/size]

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=130&ptid=6][color=#999999]圆起 发表于 2020-6-7 01:19[/color][/url][/size] 是体会觉知，但是是有见地和方法的，也有层次，比如要体会到觉知到的所境全都是空，然后就不理所境，集中去 ...[/quote] 感谢版主无私分享与辛苦付出

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=130&ptid=6][color=#999999]圆起 发表于 2020-6-7 01:19[/color][/url][/size] 是体会觉知，但是是有见地和方法的，也有层次，比如要体会到觉知到的所境全都是空，然后就不理所境，集中去 ...[/quote] 您好。請問，“若證無證證大印”跟“心無所著（生其心）”是一個意思。這樣理解，正確嗎? 謝謝。 [b]补充内容 (2021-4-12 22:30):[/b] (不好意思打錯字。應該是)*應*無所住...