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:funk:没读过现观，帮顶一下，坐等大佬回答！

露珠儿

试着回答一下，但是纯粹是没有教证的思维，非本人境界，错漏之处，师兄们尽管批驳。 “转依”，转就是转变，依是所依之处，所依的是什么呢？ 之前未断除人我的时候，意识是“依”末那识（我执）而产生，以此为中心点，展开各种心行的造作和运动。 一切意识都是以“我”为出发点，思考的都是让得到快乐或者排开痛苦等等。 而初地菩萨，断除了“我”的遍计执，所以意识的所“依”就不再是自我，会扩展到其他众生那里，以其他众生所需为“依”。 妙观察智，妙，是因为没有自我干扰，无执，才为称为妙（纯粹依文解意）。意识本身就是识，就是分别，有人我才有分别。 两者心里运行的性质很像，只是从人我的分别，转为对众生平等大悲，以此大悲展开的观察的心里活动。 “转”就体现在意识这种心理活动对境的转变上，（暂时这么表达，因为转了以后就不叫意识了）大概是末学理解“转依”的内涵。 但记得老大说，初地菩萨俱身我执未消减，所以化身只有一刹那100个，因为还有法执缘故，但像观音菩萨这样的十地菩萨，化身无数， 这些都太深了，不懂，纯粹抛砖引玉，希望磨砺见解，期待更多师兄精彩解答，像大家学习。

daisy2156