ok，我们进入下一个阶段的观修。关于菩提心的观修。这次我们主要用的是自他交换的一些观修方法。
1.我们尝试立场的交换；（我们所有的纠纷、争执、甚至谩骂，是不是都是觉得，我全对，他全错。我没错，我不听，然后否定你，说服你，不行的话，就会开始把观点不同，升级为纠纷、冲突、矛盾、斗争等等，是不是。那你有没有想过，对方，也是这么想的。他也认为他的观点有理，你才是无理取闹。
那我们怎么交换对方的立场呢？
我们可以尝试这样观想，从自己的身体里抽出来，进入到对方的身体里面去，
假如我全错，他全对如何？站在他的立场、经历、认知和处境中，对方会怎么想，对方会看到什么，会感受到什么，会执着在什么点上。你如果真的想修菩提心的自他交换的话，
就是得以无我、利他的方式去倾听对方的立场和感受对方的痛苦；
我们这样观修一会。看是否能理解和共情到对方？
2.疼爱的交换；我们每一个人都十分疼爱自己而不顾别人；
我们只会在意自己的利益，而对别人的利益莫不关心。很多矛盾冲突，确实是有利益冲突了。轮回你尽管用你的方式去抢、去要、去争取。但是你要成为菩萨，那会很难受，因为这些全是基于我执的利益。而我执在根基上是一种无明，是一种虚妄。我们想解除这种我执的虚妄，此时此刻，必须要开始做疼爱的交换。
也就是说，从今以后，我们就要反过来——不再那么地疼爱自己，而是疼爱其他众生，一心为其他众生着想。
我能不能我吃点亏，把利益让给别人，自己受点委屈，受点气，把方便和好处让给别人。愿意放下一些自己的执着和固有认知，成全一下对方。
学菩萨要学会先吃小亏、后吃大亏，最后无亏可吃。因为本无人无我，本自具足的心，不分自他得失，那个才是菩萨的心，才容易明白证悟的心。
如果我们确实要走菩萨道，我们需要做这样的观修。
3.苦乐的交换；
我们凡夫可能都喜欢自己快乐，不喜欢痛苦。而别人的苦乐，似乎不太关心，也很难共情。所以我们起心动念、行为造作，全是围绕认知出发、认知主体而动的，是不是。这个就是轮回的动力。我们没办法安住本性，随缘利他。我们也没办法体会无缘大慈、同体大悲、本自具足这些。所以，就要战天斗地地去为自己努力、为更好的自己、为更好的生活、为更好的明天。全都是围绕自己的苦乐而造作。是不是。
而正是这个我执把心的无限广大和本来极乐，局限在一个一个狭隘的梦境中，让心不得清醒，不得解脱，不得自在。
我们如果想突破这个轮回的用心模式，从今天起，就得反过来
把世出世间的一切快乐、善根、光明等利乐都送给众生；把一切痛苦、烦恼、黑暗等衰损都留给自己。
我们可以观修几次施受法，通过呼吸把快乐送给对方，把痛苦吸入体内消融。观修一阵。看是否因此放下烦恼，同时对对方激发你修行而感恩。
