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Ta发的帖子

• 请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶？

  2020-06-26 15:38:45
  请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶，二者之间有什么联系，区别是什么，修行上如何体会？{:3_48:}

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Ta发的回复

• 看这段经文，难道道家也说般若空性吗？

  2020-08-22 00:31:18 · 点赞：16
  说得好，随喜赞叹！！！

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• 对著名公案有个不知是否邪见的困扰

  2020-07-22 23:39:31 · 点赞：16
  隔了一千多年了，要很准确、详细了解当时的历史才行，或者宿命通修出来就看到了。

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• 什么是能所一致？

  2020-06-27 17:57:45 · 点赞：16
  关于“[backcolor=rgb(251, 251, 251)]所证是同一个，能证的智慧有不同”这个问题，我刚好看到梵师兄的一段讲解，贴出来与大家分享：[/backcolor] [align=left][font=宋体]从三转法轮来讲，实相和现相一致叫胜义谛，不一致叫世俗谛。实相和现相绝对一致的，只有佛陀。你会说：[/font]“不对啊，菩萨入定了以后，他也是实相和现相一致，这也[font=宋体]叫做胜义谛。[/font]”如果较真下去，它也不是实相和现相一致，因为你还要靠入定。菩萨所证的那个法性跟佛陀证的应该说是一致的，但是能证的智慧真的不一样，你还要靠入定去证得，说明你那个智慧是有问题的，连我们大圆满都可以“鄙视”你一把，因为大圆满不需要入定，哈哈！虽然没有你的法性定那么清净，但是我们大圆满取法性的智慧很高超，见超八地！[/align][align=left] 菩萨其实是靠定压伏相续，相续里面阿赖耶识轻微的动是靠定压住了，入定一观察就会发现他的相续其实是动的。他确实也获得了这种本质的智慧，这种智慧其实跟佛陀是一样的，但是他去获得这种智慧的智慧还是不行的，没那么清晰。所以说菩萨入定都不能叫做实相和现相绝对一致，只能叫做所证一致，能证的智慧还需要入定来完成。[/align]

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• 请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶？

  2020-06-27 17:43:30 · 点赞：16
  精彩！精彩！精彩！

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• 请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶？

  2020-06-26 23:11:52 · 点赞：16
  新人贴哦，求解答

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