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Ta发的帖子

• 蘊的法相是积聚，无方微尘，无分刹那，可以归在蘊中吗？

  2020-08-06 16:04:33
  蘊的法相是积聚，无方微尘，无分刹那，可以归在蘊中吗？ 以无分微尘为例，他是最小的色法的单位，也就是说他应当是归在色蕴中，但他不可分，当然也就不会有积聚的法相，不符合法相那就可以说不能归在蕴中，如果无方微尘没有，整个色蕴都无法成立，所以上面的这个矛盾应当怎么化解呢？无分刹那也是一样？

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• 一蕴一界与一处，可以包含一切法，怎么理解？

  2020-08-06 15:55:52
  一蕴一界与一处，可以包含一切法，怎么理解？

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• 俱舍中关于意根的安立的理由？

  2020-08-06 15:38:39
  论中说到，意根他没有自己单独的根，以识蕴为本体，书 中说意根是六根识灭尽的无间之识，，他不是灭法，也不可以是灭尽后的一刹那，书上说后一刹那产生的是第七识， 也就是说六根识可以包括意根，而且他也没有单独的本体，那意根是不是多余的？

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• 无学道为什么是有为法？无学道应当是涅槃是无为法？

  2020-07-17 09:42:53
  有漏无漏一切法，除道谛外有为法，皆增一切有漏惑，是故名之为有漏！书上说的道谛包括，见道，修道，无学道，这个是有为法! 问题 无学道是不是 涅槃，，如果是那无学道怎么会是有为法呢？

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• 为什么不只长一个眼，耳，鼻？

  2020-06-18 22:29:01
  人的眼，耳，鼻，各二，那是不是根也各二，如果不是，那为什么不只长一个眼，耳，鼻？

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Ta发的回复

• 为什么心没有时间性

  2026-04-04 04:10:33 · 点赞：0
  心的本质没有时间，时间是二元分别，本质没有二元，所以心的本质没有时间！一起分别就有了时间！ 十方三世是分别，分别的基即是心的本质！应该是十方三世不离当下，连刹那也不成立！ 如果从承认分别来说，十方三世只是刹那的相似相续，最细来说只有刹那，即十方三世不离刹那！

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• 师兄老师好

  2021-04-11 22:05:37 · 点赞：16
  是否成立盗，需要以下几个条件，事，就是为他人所摄的财物，意乐，有盗的心，加行，有盗的行为，究竟，就是生起得心。 你对照一下，从你描述的情况来说，应该不属于盗。

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• 为什么说真正能看的是心而不是眼根？

  2021-04-11 21:56:14 · 点赞：16
  其实在梦里面，根本就没有眼根，但可以看到东西，所以说真正能看的是眼识， 还有天眼第一的阿那律尊者眼根也是坏了的，他修成了天眼，也可能看。 这些仅是证明在某些情况下不需要眼根也是可以看的，我们一般的情况下依眼根为助缘，因缘法就是这样，在我们一般情况都需要这个条件，这个和看是心的能力不相违。

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• 如何理解非空非有？

  2021-03-16 22:12:09 · 点赞：16
  同意二楼的观点

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• 佛教说的“结缘”是什么意思？ 因缘到底是什么？

  2021-03-16 22:05:46 · 点赞：16
  因缘后面还有果，一般来说，对果起主要作用的叫近取因，起辅助作用的叫俱有缘，如果种子生芽，种子是近取因，水土阳光等是俱有缘，芽是果，有把缘包括在因里面是，就直接说因果。 罗汉，菩萨和接受供养，供养完成是一个结果，我们发心拿东西，菩萨接受，才成就供养的果，成就果的这些条件要结合才能有果，所以这个就是结缘。 结缘了，也就是我们心上就会产生因为个因缘而有的共业，这样才会有代替承担我们的痛苦可能。 这里需要了解的是要能代替我们的苦也是要因缘很深才行，这个具体怎么才能代，菩萨他自己会清楚。

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