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• 以绳蛇喻说说唯识三性

  2024-12-07 18:04:39 · 点赞：4
  当我们从不同层面去看一个事物时，最错误的认知就是认为它是一个物质，或者是离开心而独立存在的一个东西，这就叫做“遍计执性”； 认为它就是心识，是心识的一种显现，而且是心识中不同力量的一种混合显现，这就叫做“依他起性”； 不管它怎么混合显现，它的本质都是空性，是一种光明，这就叫做“圆成实性”

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• 请问什么是虚空打疙瘩？

  2020-06-20 23:56:00 · 点赞：0
  以下摘录自梵宇师兄《顿悟入道要门论》27讲交流 : 我们经常说“心如虚空、法性如虚空”，你理解了什么叫“虚空”吗？你理解的虚空就像空间一样，好像抓不到体，从一个角度去可以勉强这么去理解，但真正的虚空是没有中心点的，我们说的“心如虚空”，这个虚空就是这样的。如果从学术上去解释“虚空”，就只能这样，这样的解释是最正确的，你们在所有的经书上可能暂时找不到，但意思绝对是这样的。 法性虚空没有中心点，它无大无小、可以大可以小、大而无外，小而无内、非对境性的，这是本性（空性）的特点，当进入法性定的时候可以明了这个东西。 如果从法性的角度去看世界，任何东西都是虚空，这个杯子也是的。你之所以觉得这个杯子是固体而不是虚空，那是因为你有执着，从本质上来说，这些东西都是不成立的，都是法性虚空的一种，叫虚空里面打了疙瘩。 藏传佛教里面经常说“虚空打疙瘩”，你的身体、你的气脉，全部都是虚空打疙瘩，真的本质就是法性虚空。所以一切都是它，只不过经过了二元对立的纠结就打了疙瘩，不经过二元对立呈现出来，那就叫净见量。

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