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Ta发的帖子

• 只说给求解脱的人

  2020-07-30 12:10:29
  似乎有一个点被很多人误解，如果是求解脱的，那必须清晰这一点。 佛法建立了广大的法相体系，也拥有很精密的理论体系。若不细致学习，无法真正知道小乘见解，到中观破的又是什么呢？不知道破什么，中观讲的又是什么呢？当然，大体上可以重复一个空，努力点学三个月也能知道一些基础的中观理念，但深细的地方需要有深细的基础啊。没有深细的基础，凭什么中观深细的地方自己就能够清晰了？所以，闻思必须要细致，并且要从基础来。 细致闻思是针对教理，辨析各宗见解究竟在安立什么，和此宗在建立宗义时心上的运行模式。 咬文嚼字是在无关紧要的地方用了很大的精力，却对闻思修起不到作用。 可能他们表面上看起来像吧，但这完全是两件事。 学佛确实是八万四千人，但最终想成就，都必须走完那一条路——遍知的路。 当然，先去净土再学也没问题，先在这随个喜。

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• 关于无表色的安立

  2020-07-30 11:50:52
  此处辩论过长，结论拿来确定。 另:佛教四部宗义，在自宗理论体系下，很少会出现所立观点前后相违的情况。若是自宗观点都无法合理安立，佛法也就失去驳斥外道的基础了。

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• YY提问的第二课范围里的问题。

  2020-07-23 15:21:15
  红皮俱舍论讲记，240页。文字与28页和29页两处存疑原文正好是相反的，从教理上辨析，28.29页两处文字应该是校对时存在错误。240页的文字似乎可以侧面证实这个判断。 另:智敏上师讲记也明确提到，道谛是有漏无为法。

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• （红皮）俱舍论讲记50页

  2020-07-21 18:52:27
  从没听说唯识会有外境实有的承许，此处唯识承许形色实有是什么角度？

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Ta发的回复

• YY提问的第二课范围里的问题。

  2020-07-27 09:22:34 · 点赞：0
  我还是说清楚点好。说色无色界非择灭是无为法没问题，但是色无色界本身是有为法，所缘二界，不是所缘二界的非择灭，所以不能以所缘二界说二界是无为法。二界与二界的择灭完全是二个概念。

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• YY提问的第二课范围里的问题。

  2020-07-27 09:16:55 · 点赞：0
  要说二界是无漏法还可能能辨析一下。说色无色界是无为法肯定是不对的。 这里在说的是无漏，道谛无漏是因为依道谛的现法有情以所缘和相应两种方式都不会增加烦恼。 这色戒无色界凭什么？相应一定有烦恼不必说，就说色界有情缘色界会没有烦恼相续吗？也就是天人缘他们的外境不起轮回的因吗？这似乎不合理。 反正暂时在这段前后文来讲道理上是不通的。

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• YY提问的第二课范围里的问题。

  2020-07-23 15:32:47 · 点赞：0
  这个留言板为什么没有修改和删除功能。

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• （红皮）俱舍论讲记50页

  2020-07-23 15:31:38 · 点赞：0
  慈师的那句话是很明确的说了颜色和形状是不同的。

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• YY提问的第二课范围里的问题。

  2020-07-23 15:25:07 · 点赞：0
  最后一句打错了，道谛是无漏有为法。

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