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Ta发的帖子

• 俱舍里的因果，唯识里的因果，中观说的因果，好烧脑啊

  2020-06-07 15:52:07
  俱舍里因果观里讲了六因四缘五果的(因明和俱舍还有不一样)，唯识还有十因四缘五果的，到了中观，因中有果，果中有因，因果同时不同时都是不成立的(中论观因缘品，有无生因等）…从下到上对因果的观点都有很多不一样的辨析，看得眼花缭乱，哪位师兄能给我们梳理一下么

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Ta发的回复

• 一代宗师的三重境界：你到第几重

  2020-06-17 19:23:15 · 点赞：16
  见自心，认清人我是假相；见天地，认清法我是假相；见众生，完全消灭二元，认清法身本质！ 境界就都没到，就是知解宗徒！

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• 唯识初学，恳请指教~

  2020-06-17 11:34:56 · 点赞：16
  我想试着分析一下第一个问题，如果有不对和不全面的地方请大佬来补充。 1、五个遍行心所肯定全部都有，[b]触，作意、受、想、思[/b] 2、别境心所里的[b]欲[/b]应该是有的，[b]念[/b]应该也是有的 3、十一个善心所，我认为都不具备 4、沉迷抖音游戏根本烦恼中的[b]贪心所[/b]，贪外境带给自己的感官上的快乐；[b]痴心所[/b]，沉迷抖音游戏不能自拔，肯定有痴心所在起作用，不能发现自己的沉迷，或者发现了也不能自拔；在游戏中因为游戏的内容可能会升起[b]嗔心所，[/b]比如游戏的输赢，或者是战斗类的游戏，[b]不正见[/b]也会有，因为认为抖音和游戏内容是实有能带给自己快乐的，[b]慢和疑[/b]视具体情况而定 5、随烦恼中的[b]覆心所[/b]、[b]无惭、掉举、放逸、懈怠、昏沉、散乱、失念、不正知、不信[/b]都会有，忿、恨、恼、诳、谄、[color=#464646][backcolor=rgb(188, 211, 229)][font=宋体][size=14px]憍、[/size][/font][/backcolor][/color]害、嫉、无愧这几种根据游戏等和沉迷的程度等可能会有，视具体情况而定，6、不定心所里边的[b]恶作、寻、伺[/b]都有

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• 有不是自作自受的果吗？为什么要强调士用果是自作自受...

  2020-06-17 10:56:40 · 点赞：16
  [quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=397&ptid=82][color=#999999]圆起 发表于 2020-6-17 09:10[/color][/url][/size] 每一种果其实都是自作自受，但强调的侧重有不同，比如环境，作用，受者，性质。 关于士用果，有不同的解释 ...[/quote] 那么怎么区分它和增上果呢？

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• 王阳明所说具体如何理解？

  2020-06-11 23:31:00 · 点赞：16
  [quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=296&ptid=71][color=#999999]大牛哥 发表于 2020-6-11 22:49[/color][/url][/size] 水能生波，波不离水，最终波纹回归于水的平静。根境相对的时候，对境明现于心而了然清晰；根境不对的时候明 ...[/quote] 有根有境的话说的应该是二元的状态，那么无根之境和无境之根都是不可能出现的，那根境不对的时候如何理解呢？如果根境不对岂不是说明心外有物了？

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• 怎样去判断自己是否有了出离心呢？

  2020-06-10 10:47:08 · 点赞：16
  大牛哥，这个判断标准有点高，绝对有和绝对没有之间有好长好长的过程，我想知道这个过程中有没有什么可以用来衡量的，比如开始有了，渐渐深入了等等

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