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1. 51个心所是仅对应人类还是所有有情？ 2. 忿恨恼谄嫉等随烦恼是人类的本性吗？或者说这些随烦恼的标准是什么（看中国通史最早的人类男女之间，婚姻是没有禁忌的，所以说妒忌这种感情或者说两性间的妒忌，并不是人类的本性，那为何又在随烦恼之中呢？） 3. 前五识对应心所“中二大八贪嗔痴”，前五识为何只对应根本烦恼的贪嗔痴，不对应慢和疑呢？ 4. 眼识的9个缘中为何有意识（五俱意识）？ 5.五根并不是物质 它和五识都具有认识的能力 那么区别是什么 6.如何理解外境的自种子？ 外境自种子 在心识显现外境的过程中是如何发挥作用的？ 7.关于带境质和独影质的区分？ 想白天看到的一个美女，并且想她喜欢我（其实不），这个还属于带境质；想并不存在的一个人，才属于独影质，这样理解对吗？ 8. 末那包不包括所谓的自尊骨气？ 9. 愧是一个善心所，比如有一个人因为想精进佛法而对世法上产生愧疚，这时的“愧”还是善心所吗？ 恳请师兄们多多指点，感恩~

见自心，见天地，见众生 王家卫拿来打架去了，功夫，两个字…… 其实是抄了佛家的，问题是，什么叫见自心，见天地，见众生呢？

1.能否从唯识的角度分析沉迷抖音、游戏等是哪些心所在发挥作用？ 2.如何理解“证自证分”是识的自我认证？这种”自我认证“是二元的吗? 3.意识和遍行里的”思“心所有什么不同

之前讨论昏厥是如何？主人公在哪？ 禅宗要以见地为王，如何看待昏厥？无梦无想是主人公在哪？ 而大圆满的修量到了，其实可以梦修，安住睡光明……退一步，连道家也会说，至人无梦…… 问：“眠”是烦恼障还是所知障，到什么阶位才能断除， 唯识宗说，眠是不定心所，所摄地处为欲界，那色界和无色界是否可以不睡觉了？入深定的人，比如一下子能入定个十来天，是否中间不会有眠心所的遮蔽，比如虚云老和尚曾经就入定十来天 同样是唯识，八识规矩颂又说，[b]俱生犹自现缠眠，[/b][color=rgb(43, 43, 43)][font=Ubuntu]意思是初地到八地前，都还有眠缠绕？这里的眠跟上面心所的眠是同一个意思么？[/font][/color]

[color=#2b2b2b][font=Ubuntu]请教：[/font][/color][color=#2b2b2b][font=Ubuntu]初地菩萨，意识转依为初品妙观察智，这个“转依”是什么意思？[/font][/color][color=#2b2b2b][font=Ubuntu]初地菩萨的妙观察智体现为什么，和凡夫的意识有何不同？[/font][/color]

为什么生命会有悟到迷？

[i=s] 本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-11 00:18 编辑 [/i] 何为没看花时，吾心与花同归于寂？何为看花时，与此花颜色一时明白起来？

阿赖耶识和法性到底什么关系？

所谓的依他起属于胜义谛当中还是世俗谛当中？

如题，无想天也有想心所吗？